MOA美術館（MokichiOkadaAssociation）成立於年，位於靜岡縣熱海市的私立美術館，創立者為文化人，同時也是世界救世教教祖岡田茂吉（-）；早於MOA美術館30年（）奠定「美術品絕非應該獨佔之物」的信念，成立箱根美術館，後為藝術文化推廣而有MOA美術館的誕生。
岡田茂吉認為「美術品絕非獨佔之物，而是讓更多的人們欣賞，提高人們對藝術的鑑賞水平，才是對文化發展 的貢獻。」。
MOA美術館的收藏品以日本及東洋藝術為主，共計約3,多件，其中包括繪畫、雕塑、瓷器、書法、漆器等，範圍廣闊且豐富。具有宗教議題的收藏品不勝枚舉，部分宗教主題的藏品為世界救世教的重要文物；其中被列入日本國寶的三件藏品：尾形光琳（-，琳派畫家代表人物）所繪的〈紅白梅圖屏風〉、野野村仁清（生卒年不詳，陶工名匠，又名清右衛門）創作的〈色繪藤花文茶壺〉以及相傳為古筆分家古筆了仲（-）所記錄古筆手鑑的〈翰墨城〉（為古筆三大手鑑之一，另外兩件國寶分別由京都國立博物館藏〈藻塩草〉，出光美術館藏〈見努世友〉），為日本江戶時代的經典作品。
另外，館藏約65件作品被指定為重要文化遺產，例如：莫內的〈睡蓮〉、倫勃朗的〈自畫像〉等西方繪畫作品，也是MOA美術館館內的重要文物。
MOA美術館另設能樂堂、茶苑及茶室，精心規劃的設施，在此除了能接受到藝術文化的薰陶外，壯觀精緻的日式茶苑及茶室，依山傍海而建的MOA美術館，可俯瞰熱海市區和相模灣山明水秀的風景。
重現當代的黃金茶室
據傳真正的黃金茶室早已於大阪夏之陣（）湮滅於歷史之中，MOA美術館則是考據歷史將太閣的黃金茶室忠實復原而成，意在傳達武將、茶人與宮廷間微妙的關係。
根據《宗湛日記》記載：「…金之御座敷之事，平三疊也。柱以金之延板（延展成平板狀的黃金）包之，門之上框及門檻同前也。壁以金每片約長六尺，廣五寸延板作之，止於雁木。緣之口作四枚腰帳子（有腰板的日式拉窗），骨架和腰板以金作成，貼赤色紋紗。疊表是猩猩緋（鮮紅色舶來毛織品），疊緣是萌黃小紋的金襴，疊裏面使用越前的真綿。…台子以金作成，其上有黃金天目茶碗台，與金茶碗，碗中放入道具。其旁金之四方盆裡擺置金之棗。其下金之風爐、釜、金之胡桃口柄杓立、金之合子建水、金緣之桶水止，金之五德蓋置、茶筅等道具放入金之井戶茶碗、金茶杓，茶筅和茶巾如平常的東西。又，金之瓢簞炭斗。」
黃金茶室除了茶筅和茶巾以外，茶室內四周牆壁、天花板、地板皆由黃金打造，金碧輝煌。豐臣秀吉開設禁中茶會（），隔年（）在宮裏小御所內的黃金茶室獻茶給正親町天皇，當時協辦茶會的千宗易榮獲「利休」居士號稱外，豐臣秀吉真正想彰顯真正統治天下並擁有實權者為何者，可見當時豐臣秀吉的權勢。
黃金茶屋是個組合式茶室，興福寺學僧多聞苑英俊《多聞院日記》（）1月20日撰述：「金子之座敷，作成可拿著走的樣式。」此外，據傳有黃金茶室運送至京都紫野讓町民參觀之軼聞。
位於MOA美術館二樓的黃金茶室，在寬廣的室內及朦朧的光線下，綻放如寺院本堂的莊嚴肅穆的氛圍，若是把此情此景譬喻為「成金趣味（比喻一夜致富，不懂高尚品味，以金錢堆砌而暴露粗俗的品味。）」，似乎不是那麼恰當。
許多人或許認為黃金茶室是豐臣秀吉個人低俗品味的作品，但其實從歷史史料黃金茶室的出現是有跡可循的。年後花園天皇出巡至足利義教（-）的室町殿時，內有一間稱為「御湯殿之上」的房間，裡面的擺設皆為金製品，以及附蒔繪的奢華茶道具。雖然當時並未出現現今我們所知道的茶道禮儀，但富麗堂皇的裝設，皆被文字所記錄流傳。
相對於館內的黃金茶室，曾是織田信長麾下茶頭的千利休，則修築入口極小、彰顯侘寂（Wabi-Sabi）之意的「待庵」，一般認為待庵的茶室細節形同現存的妙喜庵的設計，謙卑儉樸的設計與黃金茶室形成極大對比。也許這正是後來，利休與豐臣秀吉產生分歧的原因之一也說不定。
於諸多茶會記錄中，可得知豐臣秀吉對茶道的喜愛是無庸置疑的。其統治時代將茶道推到鼎盛時期，並採用「茶堂六人眾」：今井宗久、津田宗及、千利休、山上宗二、重宗甫、萬代屋宗安等人；而後促使茶頭為專門職業，「天下三宗匠（千利休、津田宗及、今井宗久）」也於此時誕生，可謂豐臣秀吉於日本茶道史上留下濃厚的一筆史料。
侘寂的一白庵茶室
MOA戶外的一白庵茶室名稱由來取「百」字，分別成「一」和「白」二字，為了紀念創立者岡田茂吉誕生百年而建的茶室，由茶道研究家江守奈比古氏（~）設計，書院造的大廣間、7疊大的廣間、3疊大的小間以及立禮席；屋頂則採銅板葺（又稱「一文字葺」，似柿葺的型態，採銅板表面氧化產生綠鏽，刻意加工及工匠精湛的技術，使銅板葺呈現或剛或柔的線條變化）一層樓設計，似桂離宮風格以簡單素雅的設計巧思構築「數寄屋造」的別墅建築。茶室內的器具大有來頭，如龜甲鶴地紋的茶釜，由定林所造。採預約制立禮席上，可於此間細細品嘗抹茶和煎茶，欣賞窗外充斥禪意的庭院，體會千利休的茶道美學。
此外，MOA美術館內的「光琳屋敷」，由數寄屋建築的權威堀口捨己博士監督，復原尾形光琳的故居。根據尾形光琳手繪的設計草圖和小西家文書的重要歷史文獻資料等，於MOA美術館園區重現建地約90坪數寄屋造，為江戶時代町屋建築重要的遺產；屋敷內分別有5疊半和3疊的茶室，而3疊茶室取自光琳的號「青青」，而此間則稱作「青青庵」，匾額則是由日本畫家奧村土牛（-，日本畫當代代表之一）所題。
尾形光琳（-）是「琳派」的畫派之祖，也是代表日本江戶時代中葉的畫家，據傳尾形光琳晚年的代表作國寶「紅白梅圖屏風」（MOA美術館館藏）於居家二樓所繪製而成。
呈現日本戲劇表演的能樂堂
和黃金茶室同個樓層的能樂堂，於此可以欣賞日本能劇與狂言。能劇是一種結合了舞蹈、戲劇、音樂和詩歌的舞台美學表演，現今的「能劇」由觀阿彌和世阿彌父子集大成於室町時代（14至16世紀），歷經六百數十餘載。「能劇」並與「狂言」相互影響，傳承今。
在日本傳統藝術裡佔有舉足輕重的地位。狂言是在能劇幕間演的一種古典滑稽劇，和中國的相聲類似，與能劇相比較，狂言不須戴面具且表情更為豐富。能劇與狂言同屬於日本四大古典戲劇之一，能樂堂屋頂為檜皮葺入母屋造，舞台則是總檜造，鏡板則是由日本畫家松也秀世（-）所繪，除了定期有能劇表演外，也常用於音樂會、美術講座多功能的空間。
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